《杜甫的近闻描述》
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1、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
2、有沉潜的蕴酿，才能奋发生命的动力。
3、诚正是指洁白、清净、光明，而且能带给我们安祥，也就是一种心地的光明。
4、佛曾经毫不含糊地宣称识蕴是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。
5、对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。
6、至于止禅，那是一种精神力量，是一种有所求心。
7、所谓见『法』不是看见佛、光明…等外在的东西，而是要看见『我』、看见『自己』，而所谓的见『我』，也不是看见这个表相的色身，而是要看见自己的动作、言语及起心动念。
8、每一种修行：做功德、布施、持戒、止禅及观禅等，这些都是灭除烦恼——也就是贪瞋痴——的方法。隆波田禅师禅语20句(七)
9、所谓禅修与见法，是要看见我们自己的念头，而不是看到光、色彩、或鬼神。
10、隆波田禅师禅语20句(八)
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