《勤学汪洙用了什么手法》
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1、身观念处:即以「身体或身内」为所缘而禅修,并且如实见到身体只是身体,不是实有、不是实体、也不是自我,它既非我亦非它。
2、困难的时候,要能冷静分析,突破执著。彷徨的时候,要能看清目标,不变随缘。
3、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。
4、法观念处:以法为所缘而禅修,并且如实见到这些法只是法,不是实有、不是实体、也不是自我,它们既非我亦非它。
5、所谓见『法』不是看见佛、光明…等外在的东西,而是要看见『我』、看见『自己』,而所谓的见『我』,也不是看见这个表相的色身,而是要看见自己的动作、言语及起心动念。
6、正知:即了知,也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
7、不论怎样解释,多数宗教所了解的信(相信),都与佛教极少关涉。
8、我们都已修学佛法达到某种程度,应该都很看重佛法,但实际上正好相反,我们并没有真正看重佛陀的教导,因为——我们都倾向于看重外在的事物,都从外在来谈佛法。
9、所谓禅相是指心迹或心的表相,或可说是内心觉知到的东西。
10、一个人在他身行、口说、心思的当下就得到了,佛陀教导我们只要关注当下而不要回到过去或去到未来。
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