《浣溪沙李璟手卷》
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1、从佛法来说，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”的因缘和合现象而已。
2、如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，我们也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
3、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
4、诸法无自性，因为诸法从因缘生。
5、他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。
6、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
7、不假因缘，一切法不生。法不孤起，因缘而起嘛!
8、如果因缘也是因缘所生，甲因缘是乙因缘所生，乙因缘是丙因缘所生，丙因缘也是因缘所生，落入无尽过。
9、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
10、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
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