《诗经中的考槃》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
3、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。
4、在散播慈爱的时候，你的心必定是快乐的、喜悦的、平静的、柔软的、宽广的。
5、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
6、要灭苦，要解脱生死，就要致力于断除烦恼。
7、佛教认为，世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件，这些条件称为“因缘”。
8、闻慧，指学习佛法教理之后，完全理解了它。
9、苦圣谛——关于生命具有不圆满性质的真理;
10、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
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