《有关杜甫写山的诗》
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1、从清晨到夜晚，从寒冬到春天，每个人只活在他站立的地方，活在他呼吸的瞬间。
2、有也是因缘，有而非有，非有而有。
3、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
4、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
5、一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。
6、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
7、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
8、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有。
9、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
10、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
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