《早发焉耆怀终南别业拼音》
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1、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。
2、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。
3、天堂并不在外面天空的不同阶层当中，天堂就在我们的身内。
4、谓的“寂静”是指心能自在无碍而且尽责地工作，这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车，能够时时保持我们的心在平衡的状态，不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转，这样的心是超越苦乐的，不会泥执于善恶好坏，而称之为中道或涅槃。
5、一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。
6、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
7、身观念处：即以「身体或身内」为所缘而禅修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
8、隆波田禅师禅语20句(四)
9、诚正是指洁白、清净、光明，而且能带给我们安祥，也就是一种心地的光明。
10、忍难者必能奋斗，
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