《恶劣 古文怎么说》
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1、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
2、世界并没有不同，所不一样的是人的心。
3、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
4、因有「生」义。有生就有灭，谈因缘有生有灭。
5、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
6、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
7、他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。
8、众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义
9、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
10、佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
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