《诗经 风 南山》
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1、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
2、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
3、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
4、美，是道德上的善的象征。
5、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
6、康德经典语录大全
7、世上不是缺少美,而是缺少发现美。人物资料
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
9、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
10、美，是道德上的善的象征。
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