《桂花为什么孤》
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1、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
2、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
3、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
4、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。
5、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
6、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
7、纪律是自由的第一条件。
8、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
9、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
10、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
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