为周石潭先生作八首其五沙潭

杨起元〔明代〕

沙际明月上，光彩如朝暾。良朋适不至，独立无与论。

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杨起元

（1547—1599）广东归善人，字贞复，号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政，恶讲学。适汝芳被劾罢，起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。

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养生

陆游〔宋代〕

武丁命傅说，治国如和羹；天亦命放翁，用此以养生。
抑过补不足，辅相其适平。
千岁汝自有，不必师广成。

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醉太平·厌厌闷着

佚名〔宋代〕

厌厌闷着。厌厌闷着。奴儿近日听人咬，把初心忘却。教人病深谩摧拙。凭谁与我分说破，仔细思量怎奈何，见了伏些弱。

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西湖晚归

宋伯仁〔宋代〕

一轮红日倚青山，只在湖光数里间。
听得画船入说道，钱塘门到夜深关。

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春日会饮怀丘思同林成之作四首·又次林韵

苏颂〔宋代〕

右持卮酒左持螯，慷慨酣歌忆藉糟。
因想良交成不寐，清谈终夕未为高。

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灵济桥语

释印肃〔宋代〕

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

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凿流塘二首其二

詹初〔宋代〕