七言四韵十六首其二

人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。

妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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南乡子李克绍生朝

李俊民〔金朝〕

来往亦风流。曾伴仙翁衣锦游。闻道长平朱紫地，西楼。

依旧人人说故侯。

能得几春秋。未必灵椿老便休。自有枝枝丹桂在，何忧。

宝月忙催玉斧修。

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感旧

彭秋宇〔宋代〕

五更漏尽醉魂醒，谁富胸中十万兵。
如昔襄阳坚砥柱，至今江左屹金城。
南来铁马吹唇沸，北去铜人泪眼盈。
闻说钱塘风景异，胥涛犹有不平鸣。

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起来

刘克庄〔宋代〕

起来呵手检衣篝，烛影蛩声伴小楼。
赖有梦中堪细说，锦笺写不尽离愁。

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病中兴感因成七诗寄蒲庵老禅其二

乌斯道〔明代〕

人生恶好胜，水斗良足嗤。有口贵守默，石言岂其宜。

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地道本宁静，咄咄何如兹。

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对菊有作

赵蕃〔宋代〕

草木均是体，顾有幸不幸。
故侯住瓜田，四皓卧芝岭。
譬如佳山川，何地乏幽屏。
居然说终少，籍甚谈箕颍。
得非以人重，后世闻之警。
维菊本甚微，在昔曾莫省。
罗生蓬蒿间，自分托地冷。
一趋骚人国，再堕渊明境。
遂同隐居者，身晦名独耿。
何当园五亩，不凯田二顷。
秋风及春雨，采撷花与颖。
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有志未能摅，对花徒引领。

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送蒙斋赴召六首

包恢〔宋代〕

尝闻魏仲英，谓仕欲行志。
后宫权豪等，损去志乃遂。
如云皆不可，隐身是为智。
此志虽可称，一节非道备。
不闻政适人，格心第一义。
如未可与权，当道岂易致。
齐王好货色，孟子不少刺。
导之百姓同，王道真易易。
自实学不明，言与实难离。
何能格一非，适以滋众伪。
最是讲说多，虚文只成赘。
经或不如史，祸福可趋避。
下至不害伯，犹能救时弊。
此可观世变，言之横涕泪。
道本无不通，君子当不器。

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凤衔杯端溪任兵备席上，赠沉香杯

董元恺〔清代〕