小阮发清兴，绿尊能为携。
池头千个竹，烟月使人迷。
琴罢思焦尾，书成损赫蹄。
酣呼居语尔，慎勿贱家鸡。

元晏先生病久妨，经旬未省下禅床。
瞿昙善说空华喻，张湛新传损读方。
对客不须分眼白，爱官宁复羡腰黄。
会逢妙解金篦术，渐恐封疆限醉乡。

旧说苏无著，夫人亦正宗。毒蛇横在路，栗棘更无踪。

萧散超尘界，扶持礼绀容。觉庵谁嗣法，别去德云峰。

离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非傍样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦裹推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他兰圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只麽转心经，个中谁拟向。

独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结。
夜深寒不彻，凝恨何曾歇，凭阑干欲折。两条玉箸为君垂，此宵情，谁共说？

雨歇城南泥未乾，遥知独立整衣冠。
旧时邺下刘公干，今日辽东管幼安。
绿阴展尽身犹远，黄鸟飞来节已阑。
安得一樽生耳热，暂时相对说悲欢。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。

我这里，不如是，眼若不睡诸梦除。端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。

学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。

劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。一条脊骨鍊纯刚，撑天拄地更无二。

这光明，全体是，充满山河崇富贵。明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。

一事无心了便休，祖门一句普天取。离相非空无别是，无声之乐响啾啾。

腊浅犹赊十日春，官忙长愧百年身。
雪催未动诗无力，愁遣还来酒不神。
节物何曾欺老病？书生自惯说悲辛。
终期戚促成何事，今古纷纷一窖尘。

辽空一箭九重城，雪老门风尽有声。
见说禁班宣号令，那边浑不许人行。

罗浮紫气正峥嵘，有客凌云赋两京。肝胆自怜归我辈，文章原不属科名。

绛帷已报三鳣兆，襆被犹烦一日程。但得侯芭频载酒，玄潮休解汉公卿。