袁宏道〔明代〕
临卬酒垆卓氏盘,携向禅堂醉里看。橘皮蟹瓜未足云,分明远山秋水寒。
残膏剩馥沾唇吻,引得青娥入肺肝。世远物微不可知,且欲借此为乐瑞。
百盘一吸无遗沥,奔注有若顺风湍。醉中逸思不可止,援却老僧新竹竿。
书空卜丈作凰字,平地跃跃飞生鸾。
袁宏道
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
读蔡中郎传
周紫芝 〔宋代〕
人生无先知,颇欲邀后福。自言苟依违,安得有颠覆。
伯喈英伟资,高义甚敦笃。不为左回天,辄作流水曲。
立朝有公言,谁能保家族。朝奏皂囊封,暮就洛阳狱。
晚节不自守,一跌变前躅。起依千里草,九徙如转轴。
卓死固已久,安得复嚬蹙。琴中知杀气,此理反未烛。
陋哉王司徒,避谤私欲戮。公忠信安在,志操等流俗。
何能起颓纲,此辈真碌碌。
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
别题
佚名 〔宋代〕
赠道士李岫云
陈郁 〔宋代〕
慰方石先生病手及口次韵二首 其一 病手
李东阳 〔明代〕
只手难教左画方,病肢终以右为强。持螯未觉风流减,对客挥毫也未妨。
西江月 赠善友
李道纯 〔元代〕
至道本无言说,全凭立志刚坚。心常不昧究根源。
一月千潭普见。
会取击风捕影,便知火里栽莲。任他海水变桑田。
只这本来无变。
即事示儿辈
陆游 〔宋代〕
次韵韩毅伯别许宣教
王炎 〔宋代〕
舟行青溪道中入歙十二首·其九
方回 〔元代〕
国清愚谷禅师索更好堂诗
谢伋 〔宋代〕